Categoriearchief: leesvoer

leesvoer

Kies ook voor beter leven!

Dat las ik op de voorkant van een supermarktfolder. Maar dat gaat niet over jouw leven. Oké, zijdelings. Op een andere manier.

Het vlees dat je met het keurmerk ‘Beter Leven’ koopt is van dieren die (wat) meer ruimte hebben gehad, meer licht, beter voer etc.. Voor meer informatie over het Beter-Leven-Keurmerk kun je hier kijken. Er zijn ook gradaties in beter leven, aangegeven met 1 of meer sterren.

Als mens kun je ook een beter leven krijgen, maar dat wist je vast al. Christenen geloven in het leven hier en nu, maar ook in een leven na de dood. Dat kun je krijgen als je in Jezus Christus gelooft: “Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door hem te redden. Over wie in hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon.” (Johannes 3:16-18 – klik hier voor de versie van de HSV).

In het laatste Bijbelboek kun je iets lezen over het nieuwe Jeruzalem: Openbaring 21 en 22:1-5. Maar er staat nog veel meer over het nieuwe leven in de Bijbel. Daar kom ik bij leven en welzijn 😉 nog wel een keer op terug. Ik denk dat het nieuwe leven beslist de moeite waard is…

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

6 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen; geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Je bènt gewaarschuwd!

Sinds enige tijd staan er op de pakjes sigaretten en andere rookwaar gruwelijke plaatjes, met bijpassende teksten. Roken is levensgevaarlijk, voor jezelf, en voor degenen die meeroken. Een serieuze waarschuwing, zou je zeggen. En toch gaan mensen er ‘gewoon’ mee door, en veel niet-rokers vinden dat maar raar, dom, …

Toch hebben wij, de niet-rokers – gelukkig hoor ik daar ook bij 😉 – ook wel wat dingetjes waar het een en ander op valt aan te merken. Lees maar eens Romeinen 7:7-25. Wat staat daar, af en toe anders verwoord, meerdere keren in? “Ik doe niet het goede dat ik wil, maar het kwade dat ik niet wil.“.

“Ja, maar mijn opa is er toch maar mooi 98 mee geworden.” “Waarmee, met roken?”

Dat misschien ook wel, maar vooral met doen wat-ie zelf niet wilde… En wat heeft je opa eraan gedaan? Nee, dat is niet goed gezegd… Wat heeft hij eraan laten doen?

En jij?

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Lopen over gloeiende kolen

Lees eens deze Wikipediapagina over vuurlopen. En Spreuken 6:28. En dan nog het héle stuk waar de spreukendichter zijn punt maakt: Spreuken 6:20-35.

Ik denk dat er heel wat mensen zijn die zich van ‘Laat je niet in met de vrouw van een ander’ (de titel die de vertalers van de Nieuwe Bijbelvertaling erboven hebben gezet) niks aantrekken.

Of ze daarbij als reden hebben dat je ook prima over vuur kunt lopen, weet ik niet. En vaak komen ze er ook mee weg, met dat zich inlaten met de vrouw van een ander (echtbreuk, overspel…), net als met vuurlopen. Dus het valt allemaal best wel mee met die waarschuwing. Toch?

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

6 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Naar Gods beeld…

Sommigen doolden in de barre woestijn
en vonden geen weg naar een stad om te wonen;
zij teerden weg van honger en dorst,
hun levenskracht ging hen verlaten.
In hun nood riepen zij de HEER aan
en Hij redde hen uit hun ellende.
Hij bracht hen weer op de goede weg,
op de weg naar een stad om te wonen.
Zij moeten de HEER om zijn liefde prijzen,
om zijn wonderen voor mensen verricht.
Hij lest de dorst van versmachtende kelen,
Hij voedt hongerige monden met overvloed.

(Psalm 107:4-9 WV 1995)

Gaat dit wellicht over vluchtelingen? Stel nou, vraag ik mij af, dat je God tegenwerkt?

“Hij bracht hen weer op de goede weg, op de weg naar een stad om te wonen.“…

En wat doen wij?

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

… de adem van een mens …

Wie ziet of de adem van een mens naar boven opstijgt en die van een dier afdaalt naar de aarde?

Deze vraag vind je in Prediker 3:16-22, waar in de Nieuwe Bijbelvertaling boven staat: “Onrecht en onderdrukking”. Erg positief klinkt ’t niet, vind ik.

Maar er staat méér in de Bijbel. Gisteren werd ik daar nog eens weer op gewezen, tijdens de dankdienst voor het leven van mijn vriend Gerrit. Het thema van die dienst was 1 Tessalonicenzen 4:13. Vrij vertaald staat er ongeveer dit: “Lieve mensen, we willen uw onzekerheid over de doden wegnemen, zodat u geen verdriet hoeft te hebben zoals degenen die geen hoop hebben.”. En die onzekerheid wordt dan weggenomen in de verzen 14-18.

En lees dan ook de andere Bijbelgedeelten die in de dienst aan de orde kwamen, en die Gerrit ook zèlf had uitgezocht: Psalm 91:1-4, en Openbaring 21:1-4.

Ik ben dankbaar dat God mij, al was het hier maar kort, deze vriend gegeven heeft.

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

6 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Kan Niet ligt op ’t kerkhof…

Opstaan uit de dood? Dat kan toch niet? Veel mensen geloven nog steeds niet dat dat kan. En veel mensen geloven nog steeds dat dat niet kan. Of allebei. Waarom niet? Omdat ze dat niet kunnen?

Lees eens Johannes 11:1-54. Lazarus, een vriend van Jezus, wordt door hem uit de dood opgewekt. En, beste ongelovigen, het is echt gebeurd… De leiders van die tijd, de leden van het Sanhedrin, konden het feit niet wegredeneren, dus dachten ze erover om Jezus zèlf te doden – zie Johannes 11:46-53. En korte tijd later overwogen ze om ook Lazarus te doden: Johannes 12:9-11.

Waarom geloofden de leden van het Sanhedrin niet in Jezus? Nou, het lijkt me sterk dat ze dat niet kònden…

Niet lang daarna stond Jezus zèlf op uit de dood: Matteüs 28:1-15. De leden van het Sanhedrin hadden Pilatus gevraagd om een wacht bij het graf, zie Matteüs 27:62-66. De soldaten die het graf bewaakten, beefden van angst toen het graf openging (Matteüs 28:4). De hogepriesters en de oudsten gaven hun een flinke som geld, en stuurden hen weg met een nogal onnozel excuus waarom ze bij het graf weggelopen zouden zijn: de leerlingen zouden ’s nachts gekomen zijn terwijl de bewakers sliepen, en het lichaam hebben meegenomen.

De leiders van het volk kondenwilden het nog altijd niet geloven. Maar de dood is overwonnen!

“Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door hem te redden. Over wie in hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon.” (Johannes 3:16-18)

Kun je niet ‘in de naam van Gods enige Zoon’ geloven, of wil je het niet?

Bidden kun je altijd…

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

2 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Deo volente

Vaak zie je dat, afgekort tot ‘DV’ of ‘D.V.’, in een zin staan op een kaart of brief. Bijvoorbeeld van een bruiloft die gepland is, of een begrafenis. Maar vaak staat het niet op de goede plaats in de zin.

Een voorbeeld: “De begrafenis zal op DV 29 februari 2016 plaatsvinden.“.

Wat is hier fout, dan?

Als je weet wat er fout is in de voorbeeldzin, is de rest van dit bericht waarschijnlijk minder interessant voor je, maar als je het niet weet, lees dan nog maar even door.

‘Deo volente’ is afkomstig uit het latijn, en betekent ‘Als God het wil’, letterlijk ‘God, het willende’. Ook wordt het wel vertaald met ‘Zo de Here wil’, of ‘Als de Heer het wil’.

Vervang ‘DV’ in de voorbeeldzin hierboven eens door de betekenis, en lees de zin dan eens hardop voor jezelf.

Ik denk dat je dan wel aanvoelt dat de zin verbeterd kan worden tot: “De begrafenis zal DV op 29 februari 2016 plaatsvinden.“.

Wil je dus de afkorting ‘DV’ of ‘D.V.’ of de woorden ‘Deo volente’ gebruiken in een zin, lees de betreffende zin dan nog even door met de latijnse uitdrukking of de afkorting vertaald in het Nederlands; de kans dat het goedkomt wordt er groter door…

Maar waarom zou je je afhankelijkheid van God willen laten blijken? Waar komt het gebruik vandaan? In Jakobus 4:13-15 kun je dat vinden. En als je weet hoe het hoort, moet je er ook naar handelen, zie Jakobus 4:17.

Om niet-christenen niet voortdurend met mijn geloof ‘lastig te vallen’ gebruik ik zelf de uitdrukking ‘bij leven en welzijn’ wel eens, vooral in e-mails. De boodschap “U weet niet eens hoe uw leven er morgen uitziet.” komt er wel mee over. Maar het valt ook op: ik ben er door collega’s wel op bevraagd; of ik christen was? Ja, dus. Maar andere collega’s, die er een hekel aan hebben om met ‘christelijkheid’ in aanraking te komen, hebben geen reden om ermee te spotten, en dat is ook wat waard – zie … gooi je parels niet voor de zwijnen.

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

2 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Citeren uit en verwijzen naar de evangeliën

Als je een stukje uit de evangeliën citeert, of ernaar verwijst, welk evangelie heeft dan jouw voorkeur als er meerdere zijn die je zou kunnen gebruiken?

Het valt mij op dat ik zelf de neiging heb om bij Matteüs te beginnen, en dan te vervolgen met Marcus, Lucas en Johannes.

Hoe zit dat bij jou? Net als bij mij? Of heb je een ‘lievelingsevangelie’ waarnaar je als eerste verwijst?

Door mijn ‘stukjes-schrijverij’ wordt mijn gewoonte langzamerhand wat minder vast. En dat is maar goed ook, want er staan niet voor niks vier evangeliën in de Bijbel.

Natuurlijk moet er een voorbeeld bij! Lees eens Matteüs 22:37-40, en vergelijk dat met Marcus 12:29-31. Ik denk dat er vrij veel mensen zijn die niet weten dat het eerste gebod ‘het voornaamste’ genoemd wordt. Het hoeft niet, maar het zou kunnen gebeuren dat iemand aan de haal gaat met ‘ja, maar, die twee geboden zijn gelijk aan elkaar!’ of iets nog vrijzinnigers – dat is al gebeurd, zoek maar eens! Dat ‘aan de haal gaan’ is uiteraard niet de bedoeling, lijkt mij… Voor een toelichting op die laatste opmerking, zie o.a. deze vertaalaantekeningen bij de Nieuwe Bijbelvertaling.

Overigens staan de twee geboden ook in Lucas 10:27, maar dan uitgesproken door een wetgeleerde. (Je ziet, ik haal de evangeliën in hun volgorde aan… 😉 )

Heb je zelf ergens verschillen gevonden waardoor de bedoeling duidelijker is geworden? Of juist minder duidelijk?

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

2 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Geschiedenis

Een vak op school. Een ander woord voor historie. Interessant! Saai! ’t Wordt steeds meer, steeds langer… 😉

Wanneer is iets geschiedenis? Als het voorbij is.

Wat is geschiedenis? Moet wat er verteld wordt echt gebeurd zijn? Dat vind ik wel! Enkele minder belangrijke details mogen afwijken, wat mij betreft, maar de hoofdlijn moet stáán. (Vergelijk hoe er met getuigenverklaringen wordt omgegaan.)

Ik heb een boekje aangeschaft: In den beginne en verder, met als ondertitel: een bijbels-theologische reflectie op de schepping.

Ik heb het boekje in de boekwinkel vrij uitvoerig ‘gescand’, omdat ik geen zin had om een ‘kat in de zak’ te kopen. Ik kan niks met uitspraken over de schepping waarin mij wordt verteld dat het scheppingsverhaal een sage is (‘het verhaal gaat …’), en dat ik me ook niet zo druk moet maken over of de opstanding van Jezus wel echt is geweest, want we zijn immers toch in Gods hand? Nou, als Jezus niet echt uit de dood is opgestaan, heb ik, als ik christen blijf, een probleem (zie 1 Korintiërs 15:12-19); dan ben ik beslist niet in Gods hand. Hij kan mij dan immers niet eens vasthouden? Hoe iemand dat ‘met droge ogen’ kan beweren (gebeurd in een interview in een krant) ontgaat mij volledig.

Eén opmerking citeer ik hier uit het boekje: Al met al zijn er dus geen concrete aanwijzingen die suggereren dat Genesis 1 – anders dan de rest van Genesis tot en met 2 Koningen – niet bedoelt echte gebeurtenissen te vertellen. Dit wordt bevestigd door wat diverse andere bijbelteksten zeggen over Gods scheppingswerk. Zij verkondigen dat God hemel en aarde gemaakt heeft en dat Hij dit in zes dagen heeft gedaan (zie m.n. Ex. 20:11; 31:17).

Dit boekje ga ik goed bestuderen. Ik heb het ‘wel even gehad’ met de wijzen van deze wereld, en ook met heel wat van de wijzen ‘in de kerk’; zie Prediker 8:16-17.

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

2 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage

leesvoer

Vier uw feesten

Dit zinnetje is ‘geplukt’ uit Nahum 2:1 (Willibrordvertaling 1995 – Nahum 1:15 in de HSV). Ik kwam erop doordat ik ging zoeken op ‘verjaardagen’ en ‘Bijbel’. Op sommige dagen komt een mens wel eens op bepaalde gedachten. 😉

Ik wist al dat sommige mensen hun verjaardag niet vieren, omdat ze vinden dat dat niet christelijk is. Daarover is heel wat informatie te vinden, met Bijbelteksten erbij.

Erg overtuigend vond ik die teksten voor dit doel niet. In de Bijbel wordt zó vaak iemands leeftijd genoemd, dat ze die in ieder geval bijhielden.

Maar tegenstanders van het vieren van verjaardagen wijzen erop dat in de Bijbel slechts twee verjaardagen worden genoemd (en nu komen dus die teksten waarover ik het hierboven al had): die van de farao die later Jozef als onderkoning kreeg (Genesis 40:20), en die van Herodes (Matteüs 14:6, Marcus 6:21). Beide verjaardagen werden deels gevierd door iemand te doden. In het eerste geval ‘de bakker’, in het tweede geval Johannes de Doper.

Voor zover ik weet is het misbruik dat je ergens van kunt maken doorgaans geen reden om de zaak zelf af te schaffen, zie 1 Korintiërs 10:31. Bovendien zijn enkele belangrijke basisuitvindingen gedaan door de zonen van Lamech (de nazaat van Kaïn, niet van Set), zie mijn stukje Maakt het voor een christen uit wie iets bedacht heeft? en die gebruiken de meesten van ons toch ook…

En bij een verjaardag past heel goed dit liedje:

Verjaardag is een fijne dag,
wij vieren samen feest.
Wees dankbaar dat je leven mag,
wat is God goed geweest.

( ‘Ook uit de mond der kinderen’, deel 1)

Meer lezen over het vieren van verjaardagen? Kijk eens hier.

Reageren kan via e-mail; zet er s.v.p. de titel van dit stukje bij.

2 december 2017: verwijzingen naar Bijbelteksten vervangen: geen NBV maar HSV (reden).

Laatste wijziging: 1 september 2019.
^
Homepage